El altruismo es el principio de vida.

El altruismo se define como el velar por el bienestar del

prójimo. La investigación sobre el altruismo revela que

no sólo existe en la Naturaleza, sino que es la base fundamental

de la existencia de cada ser vivo.

Un objeto viviente es el que recibe de su ambiente

y le otorga. Todo organismo vivo comprende una combbinación

de células u órganos que trabajan juntos y se

complementan entre sí en perfecta armonía. En este procceso,

están obligados a conceder, influenciar y ayudarse

mutuamente. La ley de integración de la célula y el órganno

de acuerdo al principio altruista de “uno para todos”

opera en cada organismo viviente.

En cambio, la esencia de toda materia constituye differentes

medidas del deseo a ser satisfecho con poder, vittalidad

y disfrute. La intensidad de este deseo crea varios

niveles de la Naturaleza: inanimado, vegetativo, animado,

y humano. La intensidad del deseo determina además

cada proceso dentro de estos niveles, constituye y forma

cada fenómeno en este mundo que existe ante nosotros.

Cada nivel superior es una manifestación de un deseo

mayor y contiene todos los niveles previos.

A través del logro de la unidad de la Naturaleza bajo

el principio de “uno para todos”, comenzamos a percibir

la peculiaridad del fenómeno humano y su lugar en el

mundo. La particularidad de los humanos, comparada

con el resto de la Creación, radica no sólo en el poder y

en la naturaleza de los deseos humanos, sino en el hecho

que los deseos humanos cambian y evolucionan continnuamente.

Así, éstos son la fuerza motivadora que impulssa

y hace evolucionar a la civilización.

Con excepción de los humanos, toda la Naturaleza

consume sólo lo que necesita para su sustento. Los seres

humanos ansían más alimento, más sexo y más comoddidad

física que la que necesitan para su sustento. Este

estado es especialmente cierto respecto a los deseos que

son únicamente humanos, en la búsqueda (sin fin) de

riqueza, poder, honor, fama, y conocimiento.

Los deseos de cosas que son necesarias para la existtencia

no son considerados egoístas, sino naturales, ya

que llegan como órdenes de la Naturaleza. Estos deseos

están presentes en lo inanimado, vegetativo, y animado,

así como en los humanos. Sólo aquellos deseos que excceden

lo que es necesario para la existencia son considerrados

egoístas.

Los únicos deseos que pueden ser catalogados como

altruistas son los deseos humanos, aunque el propósito

con el que los usamos es lo que determina, de hecho, si

son realmente altruistas o egoístas.

Además del hecho que los deseos humanos crecen

exponencialmente, éstos incorporan placer al degradar a

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otros, o al ver el sufrimiento de los demás. Estos deseos no

nos son dados por naturaleza, sino que son inculcados en

nosotros a través de la educación y el ambiente social.

Nuestro continuo desarrollo de esos deseos indica

que no hemos completado nuestra evolución; es decir,

que aún no hemos logrado usarlos de manera altruista.

Por lo tanto, en el presente, eso está generando una exttensa

crisis junto al progreso.

Tal como se ha mencionado antes, todas las fuerzas de

la Naturaleza, aparte del ego humano, están en balance, formmando

un solo sistema, y únicamente el hombre perturba

la armonía de ellas. Todo en la Naturaleza está conectado y

aspira alcanzar el equilibrio dentro de sí y con su entorno.

La violación del balance conduce a una desintegración del

organismo, enfermedad, e inevitablemente su muerte. La

posibilidad de mantener y restaurar el equilibrio es una

condición necesaria para la existencia de la vida.

Surgi miento de un conflicto

De toda la Naturaleza, sólo los seres humanos se relacionan

con otros con intenciones maliciosas. Ninguna otra criaturra

hace daño, degrada, explota a otra criatura, le produce

placer el oprimir a los demás o disfruta de su aflicción.

El uso egoísta de los deseos humanos con la intención de

auto-elevarse a expensas de otros, conduce a un precario

desequilibrio con el mundo circundante. El egoísmo hummano

es la única fuerza destructora que existe; por lo tantto,

el mundo no podrá persistir a menos que cambiemos

nuestro enfoque egoísta hacia la sociedad.

El egoísmo de una parte conduce a la muerte del

todo. Si una célula en un organismo vivo comienza a rellacionarse

de manera egoísta con otras células, se hace

cancerosa. Tal célula comienza a consumir células alreddedor,

haciendo caso omiso de ellas y de las necesidades

de todo el organismo, y así, eventualmente se extingue

todo el cuerpo, incluyendo ella misma. Igual ocurre con

el egoísmo humano respecto a la Naturaleza: al desarrolllarse

para sí mismo, separado del resto de ella y no como

una parte integral, el egoísmo lleva todo hacia la muerte,

incluyendo a sí mismo.

Las células pueden existir, desarrollarse y multipliccarse

únicamente al interactuar como un todo. La ley de

interacción altruista funciona en cada ser a excepción

de los humanos. A las personas se les ha dado el libre

albedrío para percibir completamente la necesidad del

altruismo y mantener voluntariamente esta exhaustiva

ley de la Naturaleza.

La globalización y la evolución de la sociedad humanna

nos obligan a ver al mundo como un todo comprendiddo

por opuestos. La investigación del mundo circundante

revela la interconexión entre todas sus partes, su desarrolllo

de causa-efecto, y el propósito de sus acciones.

La perfección del mundo radica en la unidad de sus

elementos; se logra sólo mediante la coexistencia de toddas

las partes de la Naturaleza, mientras que cada parte

trabaja para sostener todo el sistema.

Tal como se mencionó previamente, salvo en el caso

de los humanos, toda la Naturaleza cumple estrictamente

su predestinación. Por lo tanto, es evidente que el llegar

a ser una parte integral de ella y actuar como un solo

Estado mundial y solución 

organismo, es el principal problema de la humanidad. Es

decir, la tarea primordial es equilibrar los deseos excesivvos

de cada persona, convirtiéndose en altruista.

El placer duradero sólo puede radicar

en los deseos altr uista s

El placer es sentido sólo en el punto de contacto entre un

deseo y su cumplimiento. El minuto en el que el placer

satisface el deseo, éste último desaparece, porque recibió

lo que quería. Por consiguiente, el placer se desvanece

junto al deseo.

Así, mientras mayor es el deseo, uno está más vacío

al intentar satisfacerlo. Este vacío e incapacidad de sacciar

nuestros deseos nos obliga constantemente a buscar

nuevas formas de satisfacción y a agotar nuestras vidas en

este estado, hasta que nos extenuamos por completo.

La solución a este “enredo” yace en la satisfacción alt

truista. En la satisfacción altruista, el lugar que es llenaddo

es diferente al del deseo, porque en el altruismo uno

obtiene placer de complacer a otros. El placer radica en

el del otro, y por ende, no neutraliza mi propio deseo;

en ese sentido, mientras más satisfago a otros más lo

disfruto. Este modus operandi es el principio de recibir

el placer eterno que todos tanto deseamos.